尹真人曰:采药必用夜半子时, 一阳初动者。

尹真人曰:采药必用夜半子时, 一阳初动者。其时太阳正在北方,而人身之气在尾闾,正与天地相应。乃可以盗天地之机,夺阴阳之妙,炼魂魄而为一,合性命以双修。盖此时乃坤复之际, 天地开辟于此时,日月合璧于此时,草木萌蘖于此时,人身阴阳交会于此时。至人于此时而采药,则内徵外应,若合符节。乃天人合发之机, 至元而至妙者也。经云:“食其时,百骸理。盗其机,万化安。”又云: “每当天地交合时,盗取阴阳造化机。” 于亥末子初之时,清心静坐,凝神定息,收视返听。 一念不生,万缘尽息。浑沦如太极之未分,溟涬如两仪之...


尹真人曰:采药必用夜半子时, 一阳初动者。其时太阳正在北方,而人身之气在尾闾,正与天地相应。乃可以盗天地之机,夺阴阳之妙,炼魂魄而为一,合性命以双修。盖此时乃坤复之际, 天地开辟于此时,日月合璧于此时,草木萌蘖于此时,人身阴阳交会于此时。至人于此时而采药,则内徵外应,若合符节。乃天人合发之机, 至元而至妙者也。经云:“食其时,百骸理。盗其机,万化安。”又云: “每当天地交合时,盗取阴阳造化机。”

于亥末子初之时,清心静坐,凝神定息,收视返听。 一念不生,万缘尽息。浑沦如太极之未分,溟涬如两仪之未兆,然湛如秋江之映月, 寂然似止水之无波。内不知乎吾身,外则忘乎宇宙。虚极静笃,心与天通。先天大药,随我呼吸而入于黄庭。周天数足,铅汞交结。天然真火,薰蒸百脉,周流六虚,冲和八表。 一霎时雷轰巽户,电发坤门。五蕴空明,九宫透彻。玉鼎汤煎,金炉火炽。黄芽遍地,白雪漫天。铅汞髓凝,结如黍珠。三十六宫花似锦,乾坤无处不春风。诀曰: '存神惟在肾,水火养潜龙。含光须默默,调息顺鸿蒙。’此乃封闭之要诀也。

南樵子曰:“修真炼至明心见性,归真已得其半。学者果能九窍玲珑,五蕴空寂,百节透澈,则采药亦易得。邱长春曰:'深耕则易耨, 布种为钩玄。识得玄中奥,人元遍大千。’在人遇师不遇师耳。”

闵小艮曰:“闻诸驻世神人、泥丸李翁谕我先师太虚翁云,成道多门,而采取非一。律宗所事为最高,盖谓得自虚空也。得之之时,学者倘有遍体统炽之患,此情动于中之故。法惟退心于密,能感致太极真阳,阴焰自灭。夫此真阳,归自坤位,升得乾护,归休太极,故能降熄燎原之焰,然非凉德所能感降吾身者。是以学贵垒行,名曰深耕。次惟大隐朝市。不劳布种,自有人元虚集,而己则寂静虚无以俟。此则律宗 之所受授也。夫太极真阳,学者德能感此,必自顶门而下。且必滴顶应阙 ,霎时清凉,验乃如此。所谓'乾元得自顶,三界立清凉’是也。南樵所述,玄乎?玄乎?而青羊钞本,削而不录。故准梓本订增之。”

又曰: 一得参究遇师语意,辗转不成寐。久之,忽入一境。 见我师太虚翁,燕坐如生平。手执一卷,青纸金书,曰:'此是琼琯先生所遗,鹤林彭君篡入天仙枕中秘,世间尚有之。访可得者。’一得跪而阅之, 记其大旨,乃即太上宗旨所载,须置活虎生龙,备为勾引,感太玄于虚际。是乃清净道侣,以元引元,以一引一,此自然通感之妙用。

“书内有八十一偈。其七言曰: '活虎生龙习静时,虚空交感不相知。无中生有还归彼,有里还无我得之。得此恍同巫峡雨,全凭目力慎维持。’盖言以目后透而升,斯无逐情外漏之弊。其殿偈四言,盖释师字之义。按:《尔雅》,'师众也’。《玉篇》,'像他人也。是藉男女众人,以引元之义。如释氏之无遮大会,即此妙用也。《礼》曰:'师也者,教之以事而喻诸德者也。’教以事,如集清净道侣,以引太玄之事。 谕诸德,则兼有积德之旨。师字之义,所该如此。

“偈云:'太玄真一,极休如雌。感而遂通,行行合师。五五不圆, 勿克应之。得之则荣,失之则枯。道无予夺,德孤乃孤。’太虚翁曰: '斯贵自勉,毋辜负,尔自知。 ’又曰:'后世必有误会者,岂仅作功行条数已哉!’二千五百人为师,五五,是解师中众字之义。孤者众之反, 曰德孤乃孤者,言无德,虽遇众,如不遇也。南樵所述师字,隐含如许妙义也。南樵述而不之释,感师慈示,爰谨识之。道光辛卯季夏朔日,谨志于金陵甘露园。”

尹真人东华正脉皇极 阖辟证道仙经

浙湖金盖山人闵一得订正

卷中 采药归壶章 第五

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